议论文范文要有事例子-快报

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篇1：人要有精神议论文

人要有精神议论文

人是要有一点精神的。

(资料图片仅供参考)

再穷，也得有点志气。低三下四，即便讨得一点，也会受人轻慢。午餐幸运地吃到一点“嗟来之食”，晚餐再去乞求，可能就要吃“闭门羹”了。人们敬重的，永远是那些自强不息、知道别人的脸色和自己的血色，知道别人的语调和自己的格调的人。

即使艰难，也得有些骨气，否则，这一次被人抬起，下一次瘫倒之后，就可能连同情的目光也得不到。今天的呻吟哀号，得到别人的抚慰，明天再呻吟哀号，就可能让人鄙夷和厌烦了。能够感动人的，永远是那些能够全力抵抗挫折，一次次倒下又一次次奋力站起来的人。

唉声叹气不是解决问题的办法，祥林嫂式的可怜相，有时唤起的恰是一种冷漠：自己糟蹋自己，别人又怎么抬举你？

如果你想依靠别人让你保持站姿，别人就只好拴个绳子把你吊起来，但要知道，那种方式与让你死的方式最接近；如果你想依靠别人使你往前走，别人最有效的办法就是从前面牵着或从后面推着，但要知道，那其中包含着一种把人不当人的味道。

人是有尊严的，放弃了这一点，任何人都会不堪入目。保持精神是维护尊严的重要途径。

即使很累，也要把自己的耐力发挥到极限，咬紧牙，沉住气，才能走过一段艰难的路。坚持，最能使生命美丽，最能使人感动。为了轻闲而宁愿忍受屈辱的人，绝不会拥有真正属于自己的`轻闲。

人有精神，别人就不会以蔑视的目光注视你，就不会以一种飘忽的眼神对待你。即使你穿着一般，即使你干着粗重的体力活，即使你气喘吁吁汗流浃背，也会赢得别人的尊重。

小人物也需要一种浩然之气。“人必自侮，然后人侮之；家必自毁，然后人毁之。”自己放弃了自己，自己对自己失望了，任何外来的关心，任何外来的照顾，都只是别人的一种态度，一种姿势，对于改善自己的生活，改变自己的形象都无济于事。

别人可以给你一点钱，可以给你几句安慰的话，但没法给你一种力量，没法给你一种精神。缺乏脊梁骨的人，谁也没法让他抬起头。

篇2：要有忧患意识的议论文

斑马从不曾忘记奔跑，因为它知道只有跑得快才能逃避敌害，获得生存;蚂蚁一入秋就开始不停忙碌，因为它知道只有积累得多才能穿越寒冬;小树在还是苗的时候就不停地向深处扎根，因为它知道只有根扎得牢才能顶得住暴雨狂风。动植物尚且知道在安逸的条件下为以后的艰难做准备，我们人类呢，不是更应该懂得，居安思危方能立于不败之地吗?

评析：排比句式开头，引出中心论点。既展示文采，又简明扼要。

迈克尔?戴尔说过：“我有的时候半夜会醒，一想起事情就害怕。但如果不这样的话，那么你很快就会被别人干掉。”也许有人会说，他是胆小鬼;可我不这样认为，这句话恰好说明他是个有见识的人。因为有见识才能意识到潜在的危机，才有了如今戴尔电脑的辉煌成就。所以说，人要学会居安思危。

评析：紧扣作文材料，阐述蕴含哲理。

南唐李后主的亡国史大家并不陌生，就是因为他沉溺于靡靡之音，荒废政事才造成了亡国惨剧。尽管当时大臣已经提醒政治并不安稳，但他只认为自己身居皇位，生活安逸，却没有想到日后沦为亡国奴的悲惨境遇。就是因为没有居安思危，使他最后惨遭毒害。

评析：列举古代事例，证明其中道理。

因此，小到一个人，大到一个国家，不可以没有忧患意识。一个人如果没有忧患意识，总是想当然地认为自己很出色，那么他被人超过只是迟早的事。一个公司如果没有忧患意识，不懂得在竞争中求生存，那么它被收购也是迟早的事。人被超过可以追回来，公司被收购也可以重新组建，可是国家呢?如果一个国家因一时大意而灭亡，谁又能给你机会重来呢?只有在安稳的时候就考虑到潜在的危机，才能防微杜渐，防患于未然，才能使国家长盛不衰。孟子说过：“内无法家拂士，外无敌国外患者，国恒亡。”是的，我们就是需要这种忧患意识。只有时时意识到自己会有的危险，才会提早有所准备，才不会面对紧急状况措手不及。“永远战战兢兢，永远如履薄冰”这是海尔张瑞敏说过的话，或许正是这种居安思危的理念造就了海尔打不倒的传奇。

评析：联系社会现实，解决实际问题。

从古至今，有多少实例告诉我们贪图安逸只能带来失败，又有多少实例告诉我们居安思危才能带来成功。我们是幸运的，但是，我们肩上的`担子又是沉重的。我们要承担着国家的兴盛的责任，我们不能让中国在我们这代垮下。所以，让我们从现在开始培养忧患意识，争做最好最强。让我们记住：生于忧患，死于安乐。永远保持忧患意识，居安思危，才能使我们长久立于不败之地。

评析：结尾收束全文，扣回中心论点。

篇3：要有忧患意识的议论文

曾经，比尔·盖茨这样告诫手下的员工：“微软所有的人都要有这样一个意识——微软公司还有三个月就要倒闭!”此话看似危言耸听，其实是在提醒员工：心存忧患。

(引用名人言论，开门见山亮出观点：心存忧患)

世事风云变幻，刚才还是晴空万里，也许转眼之间便遍布阴霾，如果被暂时的安定、暂时的兴盛、暂时的胜利所蒙蔽，必然会放松对自己的要求，看不到安定背后的危险、兴盛背后的衰败、胜利背后的失败。所以孟子云：“生于忧患，死于安乐。”只有心存忧患，方能时刻警惕，让生命保持高昂的斗志和奋进的姿态。

还记得美国阿拉斯加加涅利英自然保护区发生的事吧!当地百姓为了保护鹿而将狼消灭了，本以为鹿没有了天敌会生长得更好，可是事与愿违，鹿的因为失去了天敌，生活变得无忧无虑，导致种群迅速

扩大，植被衰竭，鹿因为缺乏充足的食物和安逸生活所带来的的体质衰退而大批死亡，其数量远远超过被狼吃掉的。人们只好把狼再请进来，鹿又开始过起提心吊胆的生活，整天为生存而四处奔跑，然而鹿群却因此而恢复了生机。

(这两小节从“为什么”角度论证心存忧患的必要性：可以让生命保持高昂的斗志和奋进的姿态，然后举了反面事例)

这里面的道理难道不引人深思吗?安逸无忧的生活固然惬意，然而却隐藏着最大的生存危机，它像麻醉剂一样，让人丧失警惕，于不知不觉之中陷入困境。可见，心存忧患，是每一位生活强者必备的素养，而这种忧患意识，也可以让你变得更强大，更有竞争力。

(评析上文事例，用“可见”一词转入下文。从结构上看这是一个过渡小节)

海尔是怎样成为一家平均年增长速度达81.6%、年销售收入突破400亿元的世界知名企业的?那就它超乎寻常的忧患意识，海尔集团首席执行官张瑞敏时常挂在嘴边的一句话就是“战战兢兢，如履薄冰”。因为海尔清醒地认识到，虽然海尔在国内已是屈指可数的大企业，但与世界500强相比还有不小的差距，所以如果海尔满足于现状，为这一点成就而沾沾自喜，以为从此可以躺在那里坐吃老本，而不是像现在一样事事比别人多想一点，多走一步，高度重视技术的创新和服务的升级，也许海尔会成为下一个巨人集团，一瞬间土崩瓦解。(举例论证心存忧患可以变得更强大，与二三小节构成正反对比论证)

“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱”，心存忧患，可以大大增强危机意识、预见意识、防患意识、责任意识和使命意识，它可以让鹿变得更强壮，可以让一家企业变得更有活力，可以让一个战败国一跃成为世界经济强国。

心存忧患，这也是时代赋予我们的使命。

(总结全文，再次强调心存忧患重要性和必要性)

篇4：人要有底蕴议论文

淘金人知道，假若有金沙与泥沙混杂，只需将它们放在蓝中置于河内，在流水的冲刷下，泥沙虽一开始浮于表面，可一段时间后篮中只剩金沙。

辨谷需簸箕，谷物留而空壳去;

识金需烈火，真金现而杂物焚。

对于一个像“蓝瘦，香菇”这种网络热词，他的火红有它自己的道理，但我们只需保有骨子里的底蕴，魂魄中的高地，便能对这似对文化有冲击之物泰然处之。

一位南京小伙因家乡口音将“难受、想哭”被网友议为“蓝瘦，香菇”，并借此机会大肆传播。这种现象似乎已经习以为常。生活中一些词经当下信息技术的传播可使它们登上辉煌，但仔细思考，又有多少词又被新的热词替代，逐渐被遗忘，成为“过时”的词语。反观正统词汇，被新词“遮天蔽日”般覆盖掉后，又重新“拨云见日”?其实最为经典的东西被深深刻入中国人骨子里了。

在极速发展的“互联网+”时代，那“数不清，理还乱”的早已是新的信息。那心中有经典真的为不可能了吗?非也。的确，我们没有生活在“采菊东篱下，悠然见南山”的时代，也没有“一觞一咏亦足亦畅述幽情”的时间，更没有“举杯望明月，对影成三人”的情怀雅志，只能在高楼林宇间穿梭自如，只能在手机银屏前捕风捉影，经典看似无影无踪。但是，不可否认的是，我们仍然欣赏的是大学中庸之道，唐诗宋词之韵，离骚楚辞之美。薪火相传的不是时代的名词，而是中国人的底蕴。

因此，我们不妨乐观些，也确实剋乐观些，《中国汉字听写大会》上，我们感受横竖撇捺之美;在《中国成语大会》上，我们感受到精悍简洁之丽;在《中国灯谜大会》上，我们感受文化风俗之奇;在《这个诗词大会》上，我们感受遣词造句之妙。其实我们骨子里刻的，血液里流的，都是名为经典的产物。在急功近利的社会，它们暂隐其形，只需轻轻敲击，它们会如同火山里的熔岩般爆发。

击石生火，这是古人便会的一项生存技能，两块毫无温度的打火石，竟能在摩擦之下，生起火来。这怕是石头中本就有的温情。那么，我们也不妨任由像“蓝瘦，香菇”之类的新词来冲击我们，因为我们有那份骨子里的底蕴，连石头都能生出火来，那么拥有这份底蕴的温情的我们，有有何畏惧呢?

篇5：人要有羞耻心议论文

羞耻之心，人皆有之。

他是一个纤夫，尽管长得很瘦小，却能忍受这拉纤之苦。在众多拉纤的人中他是最卖力也最特别的一个，因为他拉纤的时候喜欢昂着头，尽管这样做很费力，但他坚持这样做，他要让人们知道：这是纤夫的尊严。

纤夫的生活很苦。唇触春之寒气，头顶夏之烈日，胸灌秋之金风，脚踏冬之冰雪。腰间的葫芦煮沸他们年年岁岁的热血，但这样的生活却铸就了他们顶天立地的筋骨和肌肉。船再大，只要他们齐心协力，便疾如箭飞。

他喜欢昂首拉纤，因而时常引来别人对他的鄙视。“你这是在拉纤，还是在欣赏风景?”“你抬头干什么?你仅仅是纤夫，只需拉船，弯腰不仅是为了省劲，更是对职业的鞠躬。”“你这么瘦小，抬头是不是想偷懒，吃干饭?”……面对这些泼来的蜚言蜚语，他缄默不语。脱下那满是补丁的衣服，他的肩膀上显现出一道道深深的血痕，众人失色，因为事实是最有力的明证。

拉纤的人很多，但并不是每个人都很卖力的，当然，谁卖力谁不卖力他心里一清二楚，但他从不明说。每次起锚时，他都以代表的身份对纤夫们发话：“人要有羞耻之心，别人给我们一碗饭吃，我们就得卖出力气，不要投机取巧，否则，我们就会受到良心的谴责。再说，你少出一点力，别人就得多一份苦。我们是纤夫，地位低下，被人瞧不起，但我们自己要瞧

得起自己……我们也有尊严，也有廉耻……地位低并不代表没有良心，并不代表不知廉耻……我们要昂起头，正眼对待一切，齐心协力开大船。”话说得语无伦次，但却博得了纤夫们永久的掌声。

他们是一群纤夫，没有地位却有尊严的纤夫，没有暖衣饱食却有羞耻之心的纤夫。在那滚滚长河的两岸，他们昂首向前，因为那上游是他们的目标，他们坚毅的眼神是那么的令人敬畏，船上的人看着他们顿时肃然起敬。

在纤夫的眼中，永远没有风景。

在其他人眼中，纤夫们永远都是风景。

篇6：人要有羞耻心议论文

人活着，不是简单的吃穿住行，而是有尊严和信仰的活着。因而，不管你生活在什么环境下，都必须学会自尊自爱，有羞耻心。

一个人如果活的连自爱和羞耻心都没有了，那么枉为人，枉活一世，既对不起生你养你的父母，更加对不起你这一身人皮。

网络时代的发达，为了名气，亦或者为了钱财，很多人，披着人的皮囊，却畜生一样的活着，真的极为可悲。

文字里的露骨，视频里的龌龊直播，成了网络最恶心的游戏和敛财工具。

无论男女，倘若你活着连一点自尊和羞耻心都没有了，你的人生和行尸走肉有什么区别。

我们都不是圣人，七情六欲是正常的，但是公众场合里的袒胸露乳，卖弄风骚，这样好吗?

人都要面对现实生活，当你不再年轻，当你花容月貌被岁月的无情刀，雕刻上岁月的沟壑;

当你走入了婚姻，面对自己的亲人，自己的孩子，你该如何的心境面对?每一次打开电脑准备写点什么的时候，总会有一些恶心的广告弹出来，怎么也设置不掉。

看着弹出广告里的那些今日直播的卖弄风骚，穿着薄如羽翼的半遮体的样子，心里莫名的生出一种厌恶感。那不知羞耻的笑容，到底是什么给了你们这么大的勇气?应该是钱。

前段时间有人评价，说这些通过龌龊直播赚钱的女人，无非就是好吃懒惰，好逸恶劳的一群年轻人。

整日不务正业，这样和非洲人有什么区别呢?好与恶的结果，都是有根源的。

写作里的打赏，鼓励作者勤奋写作，这是正能量;而龌龊视频里的打赏，则是增长负能量的传播，只会让更多的人投到好逸恶劳里。

当然直播若是正能量的，我们应该给予鼓励和推广，只是如今时代，正能量的东西，人们却并不愿意去宣传。这种现象，就是时代的倒退，至少是文明在倒退。

如今读书人越来越多，可是自尊心和羞耻心，为什么也在日益骤减呢?

读书让人清新头脑，明白是非，懂对错，知羞耻。读书，用于正道，就是求索，“路漫漫其修道远，吾将上下而求索。”雨果说过，书籍是造就灵魂的工具。书，是来修葺人类灵魂的。

读书，是为了把我们引入到美好的生活之中，读书，是为了文明时代更好的发展，让我们的才干能够更好的彰显出来，让我们少误入歧途。

在短暂的光阴里，多读好的正能量的书籍，多看正能量的视频，做一个正能量的，有鉴别能力的人，远离那些没有自尊心和羞耻心的人，让自己美好的生活下去。

篇7：人要有羞耻心议论文

有人说：“知耻而后勇。”

有人说：“无知者无畏，无耻者无惧。无畏无惧者，无人能敌。”

还有人说……

请以“羞耻之心”为话题，自定立意，自选文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。所写内容必须在话题范围之内。

“羞耻之心”这一话题可以从以下三个层面去开掘：一是对什么要有“羞耻之心”?应该对有违正义、有违道德之事，或因自身没有尽心、尽力而导致落后之事感到羞耻。而出身低微、家境贫寒、处境困厄均不能视为可耻。二是为什么要有“羞耻之心”?因为没有“羞耻之心”，就会丧失人格尊严，就无法建构社会道德体系，就无法使人类向“真、善、美”的至境迈进。三是怎么运用“羞耻之心”?韩信选择了忍胯下之辱，封侯拜将，为大汉打下江山;西楚霸王选择了乌江自刎，使后人“至今思项羽，不肯过江东”;黄伯云则知耻而后勇，“十年磨一剑”，变“引进外国的假技术”为“向外国输出先进技术”。这一话题无论从事、情还是理的角度去演绎，只要你思得深、悟得透、设得巧，均可铸得华章，缀成妙品。

篇8：做人要有担当-议论文

做人要有担当-议论文1100字

我们正处于青春年少，在这个美好的年华里，或许，我们会重视学业，或许我们会追逐梦想。但是在我认为我们正处于塑造一个人性情，品格的最重要的时期。为此，我们如今最需要做到的。是要有担当精神。

担当。是一种负责任的体现。

在平时的日常生活中。我们常常会面对父母的教导，唠叨。这时候我们就会十分不耐烦的说：“我已经长大了。我知道自己该做什么。什么不该做。＂然后到后来。你会发现我们说出的这些话是幼稚的。而且我们也没有仔细想想自己做的不对的"地方。比如说，有些衣物乱摆乱放，而且也没有认真的去清洗，内务也不整洁，花起钱来的时候大手大脚。从这件事情里面反映出我们到底有没有担当精神。这是我们最简单的责任，而我们却没有做到，相反，我们常常可以看到这样一些新闻，一些贫困农村的少年早早地担负起了家庭的重任，抚养身体不便的父母，任劳任怨，这便是负责任的体现，只有在明白我们应该负什么责任，要做什么东西的时候。勇敢地担负起自己的使命，这样一来，负责任的体现就出来了。

担当。帮助我们把握机遇。

一个人无论从小到大，心里面都应该怀有担当感。面对学业的担当感越大，我们越有可能学有所成，从而成绩得到快速的提升。对家庭的担当感越大，我们的家庭才可能变得和睦，父母脸上的笑容才会增多，我们的成长才得以更好的体现。爱因斯坦对科学怀有担当。这帮助他发现了相对论。复旦老教授怀着对生物奥秘的担当，这帮助他收集到了许许多多珍贵的西藏种子样本。莫言担负起文学的重任。创作出了许多著名的文学作品，例如《红高粱》。因此，我们可以总结出一条结论，担当可以帮助我们把握机遇，创造未来，我们才得以在机遇的洪流中取得成功，从而实现我们的梦想。

担当是一种为人为己的精神。

我们不仅要学会为自己担当。还需要学会为他人担当。古今中外。许许多多的文人志士担当之情展露在我们的心中。南宋著名抗金将领岳飞，怀着对国家的担当。击退金兵几百里，畅谈＂壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。＂中国近代著名的文学家，鲁迅心里怀着对中国人民的担当。同情民生疾苦。以笔做武器，刺破祸国殃民的阴霾，抒发了＂寄意寒星荃不察，我以我血祭轩辕。＂抗疫人员心怀着对生命的担当，勇敢的奔赴前线，从死神的手中挽救了一个又一个的生命。因此，我们要学会敞开自己的胸怀。用美好的青春，用坚韧的品格，勇敢地担负起建设祖国的重任。小到个人，大到国家，为人为己，勇担责任，让父母亲见证我们的成长，让伟大的祖国见证我们的担当精神。

一个人一旦有了担当精神，就等于有了巨大的财富，就等于猛虎插上了双翅。让我们得以更勇敢的姿态面对困难，坚韧不拔。无论是朝着我们的梦想出发，还是迎着美好的未来奔跑。在此之前，我们一定不要忘记，要有担当精神在心中，做人要有担当。

篇9：议论文要有好“由头”

议论文要有好“由头”

议论文要有好“由头”

“由头”，通常的解释是“可作为借口的事”；于写文章而言，就是写作的话头、引子。议论文重在以理服人，但不可能整篇文字都是道理，一般来说其构思需要一个由头，进而或深或浅地谈开去。用江苏省高考语文阅卷组组长何永康教授的话说，就是议论文要写得机智一些，要着力选好一个巧妙的、牵一发而动全身的“由头”，以使作文具备潇洒、泼辣等特点。

一、“由头”的类别

1.“由头”可以是启人深思的客观事物、自然现象

客观事物、自然现象中常常隐含人生哲理，以此为“由头”，可以使文意更加直观而有味。比如时文《给痛苦一个流淌的出口》的开头：

在危地马拉，有一种叫落沙婆的小鸟，要叫七天七夜才下一只蛋。由于鸟类没有接生婆，所以难产的落沙婆只有彻夜不停地痛苦啼叫。可恰恰是因为这痛苦的七天，使蛋壳变得坚硬，小落沙婆孵出来之后也更硬实，这便是一个母亲经历七天痛苦所换来的一个孩子健康的明天，而那彻夜不停的哀啼，是落沙婆在用另外的方式释放着肉身的痛苦。 接着作者分析“与这种落沙婆的小鸟相比，现在的妈妈们要幸福得多了??然而这没有痛苦的分娩难免会留下一些遗憾”，并联想到“我认识一个中年男子”，“他是一名音乐老师”，这位老师在弱智的儿子“快乐成长着身体的日子里”，“也以快乐面对着这一切。有人说他曾号啕大哭过无数回，可他的笑脸总会与朝阳一起升起”，指出“他找到了让痛苦流淌的出口，他像一棵每天都要挨一刀，每天都要缝合伤口的橡胶树，用爱不停地释放着自己内心的痛苦”，最后引述古希腊诗人“我身上有无数个裂缝，到处在漏水”的名言，归结出“痛苦使躯体千疮百孔，却让灵魂得到了升华”的主旨。全文用辩证眼光分析事理、审视人生，启发我们在苦难的生活中一定要坚强地演绎属于自己的人生风景。

2.“由头”可以是当前社会的一个热点、一种潮流

从当前社会的一个热点事件、一种潮流切入正题，往往可使全篇富于鲜活的时代气息与很强的现实针对性。请看时评《行善者最宝贵的品质》一文的开头：

英国人托尼，在西安创办“黄河慈善厨房”，以来帮助了不少流浪者。他的善行媒体曾多次报道，从西安的《华商报》到广州的`《南方都市报》，相关报道我都读过；最近在北京的《三联生活周刊》上又读到《托尼和黄河慈善厨房》。每次都很感动，这次忍不住要说说自己的感想。

主体部分，作者先作否定——“最令我感动的不是托尼的人生选择”“不是他的慷慨无私”，顺势推导出“最令我感动的是他的善良，即发自内心地对每个人的尊重，真诚地平等待人，尊重他人的人格和选择”这一观点，为全篇分析说理确立了“主脑”。围绕中心论点，文章既展示托尼感人的言行，又从“中华民族的传统美德”“普通人的生活常识”两个角度阐释了尊重他人人格的必要性；在此基础上，还深刻剖析了“托尼的态度在中国当下显得那么难能可贵”的原因所在。全文逐层深入，行文中始终凸显着理性思维与人文情怀。

3.“由头”可以是文艺经典中的一个人物、一个片段

古今中外，脍炙人口的文艺经典数不胜数。这些经典经受住时间的淘洗，往往积淀着民族特质、生活智慧。如果从经典中的一个人物、一个片段写起，截取独特的角度，容易

使笔下文章立论新奇，赢得读者的赞叹。如20江苏卷满分作文《没有了妖魔的取经之路》，是如此开篇的：

我只是一介书生，所以难免卖点书呆子气。每每看《西游记》，总觉得既然孙大圣可以日行千里，为何不背着唐僧一步西天，也省得一路上千辛万苦，还有这妖那精的惦记着唐僧肉。

这是何永康教授激赏的一个“由头”。他说：“咱们小时候也曾痴想过，既然孙大圣一个筋头十万八千里，为啥不背上唐僧直奔主题呢？——问题就出在这里：我们虽然‘想’了，却没有深究，没有看到这是一个可以引发许多议论的绝好的‘话头’！这位考生以此为引发，立即生动、形象、不言自明地将好几个‘大道理’‘新颖化’了，如：患难同学见真情，疾风知劲草；尝尽人间苦，方能得真知；人性需磨炼，炉火出精钢；世上无捷径，征途即过程，等等。以上列出的这些‘大道理’，人人心知肚明，倘若是在考卷上再解说一通，阅读者肯定觉得是‘真理的重复’，颇感疲劳。”当然，从文艺经典写来，贵在“避熟就生”，需要不走寻常路，用创新思维挖掘经典的“另类”价值。

篇10：人要有上进心议论文

看过一个故事，讲的是一位中国人和一个日本人去美国纽约的“富人区”观赏。领路的美国朋友看到一栋栋豪华别墅，一辆辆名牌轿车，问日本人是否感到妒嫉，而日本人微笑着回答：不会，我要更加努力，争取超过他们，比他们更成功，更富有。而当他问中国人时，中国人气得咬牙切齿：不只是妒嫉，我还想干掉这些人，把他们的豪宅靓车砸碎!

两个迥然不同的答案一对比，你会发现什么?日本人要争取超过别人，而中国人却想比自己厉害的人，这说明了大多数日本人拥有浓厚的上进心，而中国人却有强烈的妒嫉心。放到现实生活中分析，也的确如此。由于日本人时刻都想超越自己的对手，所以让自己成为了国家的精英，创造了很多让人意想不到的事：日本麦当劳社名誉社长滕田田在毕业后开始创立事业，并以顽强的上进心打动了银行总裁，得到总裁的支持。目前，他在日本拥有1.35万间麦当劳店，一年的营业总额突破40亿美元!如此恐怖的数据在当时震惊了全日本;日本曾在_年时豪言50年内出50个诺贝尔奖，而截止至日本已有12个诺贝尔奖。反观中国，自1949年成立以来获得的诺贝尔奖墨守成规日本的一半都没有。是什么使中国和日本有着如此巨大的差别?当然是上进心，是超越别人的勇气和信心。日本人想做的比人家更好，才自然会涌现出来;中国想报复比自己强的人，社会的腐败风气当然比比皆是。

一个发达国家，其居民都存在着良性的竞争。他们互相比拼，都想超过各自的对手，于是自己变得越来越强，身边的人也是如此。就这样，越来越多的栋梁改变社会，造福国家，国家难道不会强大吗?足球就是一个很好的例子。中国的足球排名一跌再跌，网友戏称“没有底”。而日本足球发展很迅速，许多球员登陆欧美赛场，其事业正蒸蒸日上，令许多欧美劲旅不敢小视。两者形成了鲜明的对比：中国男足训练时懒懒散散，拖拖沓沓，没有一点上进心，排名猛跌不正是一个很好的证明吗?我认为发达国家与发展中国家有一个显着的特点：国民个人的素质，而上进心又是比较重要的一点。

觉醒吧!对于一个满腔热血的中国人来说，有上进心岂不是一种荣耀?不要再为了别人的成就而丧失了自己强大的上进心，那最终害的只是自己，伤的只是自己的民族!

人要有上进心议论文

篇11：200字的议论文例子

唐朝诗人白居易和元稹之间的友谊，长期以来传为佳话。公元8，元稹降职为通州司马，白居易寄给元稹的诗是：“蒲池村里匆匆别，澧水桥边兀兀回;行到城门残酒醒，万重离恨一时来。”

不数月，白居易也被贬为江州司马，元稹闻听后，写道：“残灯无焰影幢幢，此夕闻君谪九江;垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗。”深厚的感情溢于言表。他俩互相尊重，互相学习，互相影响，形成中国诗歌史上自然流畅的独特风格。

白居易有诗写道：“君写我诗盈寺壁，我题君句满屏风;与君相遇知何时，两叶浮萍大海中。”

篇12：200字的议论文例子

法国科学家普鲁斯特和贝索勒为探讨定比定律，进行了长达九年的辩论。最后，普鲁斯特发现了定比定律，成为这场大辩论的获胜者。普鲁斯特并不因此趾高气扬，得意忘形。

他对贝索勒倾吐了衷心的感谢之情，说：“要不是你的质难，我是难以深入地去研究定比定律的。”普鲁斯特向人们宣告，发现定比定律，贝索勒有一半功劳。贝索勒呢，虽然是争论的失败者，但他全然不因此而懊丧，他反而为在科学论争中发现了真理而欣喜万分。

于是他提笔挥毫，给普鲁斯特写信：“您发现了定比定律，可喜可贺，九年的争论，结出了果实，我向您——真理的发现者致意!”

篇13：人要有自知之明的议论文

自恃才高的人，能想到“人贵有自知之明”，可以反思自己的不足，把态度放得谦虚一点，做到取长补短;自惭形秽的人，能想到“人贵有自知之明”，可以激发自己的热情，重新树立信心，做到扬长避短。

尊重他人的评价，但又不被其蒙蔽。注重自我评价，但又不受其禁囿。

别人不知道你的长处，不了解你的才干，也没什么，记住孔夫子的话吧：人不知而不愠，不亦君子乎!

孔子问子贡：“你和颜回哪一个强?”子贡答道：“我怎么敢和颜回相比?他能够以一知十;我听到一件事，只能知道两件事。”

由于生物遗传密码的千差万别，成就了每个人的优点特长和缺陷短处，后天教育与环境的差异更是造就了不同的志趣、性格和风采。其中既有迷人之处，又有遗憾之处。它可能是爽朗、是幽默、是仁慈、是热情、是勤快、是深沉。当这些“自我”能真实地表露出来时，其魅力一定最动人。牵强自己，一味要求自己与令我们羡慕的人看齐，常常会丧失美好的东西，而流于尴尬与痛苦。

子贡的自知是明智，子贡的从容更是胸怀博大。他虽不及颜回闻一知十，但却以其独特的人格魅力传之千古。

哲人说：“诚实地向自己展开自己，这是人生一道优美的风景线。”

自知，就是要知道自己、了解自己。常言道：“人贵有自知之明”，把人的自知称之为“贵”，可见人是多么不容易自知;把自知称之为“明”，又可见自知是一个人智慧的体现。人之不自知，正如“目不见睫”——人的眼睛可以看见百步以外的东西，却看不见自己的睫毛。

人都喜爱听好话、奉承话，不自知的人听到好话、奉承话，便会信以为真，飘飘然，觉得自己好伟大，他没有考虑在这些话的背后，说这话的人的目的是什么。《战国策·齐策》中的邹忌就很有自知之明，没有被旁人的吹捧搞昏了头脑，他说：“妾之美我者，畏我也;客之美我者，欲有求于我也。”这里，他把吹捧者的内心揭示无余，因此也就不会被“妾”和“客”所欺骗。

篇14：人是要有一点精神-议论文

人是要有一点精神-议论文700字

从古至今，有无数的伟人创造出了令人惊叹的“伟业”。在《搭石》一文中就讲述了乐于助人，互帮互助的精神。所以，“人是要有一点精神的。”只有把所有精神融合在一起，你才有可能成功。精神品质是需要从小培养，是从心底里散发出来的。

人的精神品质的项目栏中一定要有心地善良这一项。善良的意思是对这个世界抱有仁慈，对世界保留希望。只有这样世界才会更加美好，处处都充满爱的味道。善良是所有精神的基本，只有有善良、同情之心，你才会有高尚的品质，不然人间将会变成地狱一般，人类之间处处敌对，充满火药味，因此，善良是世人所需的。

“有志向的人，才能让心灵彻底觉醒”这句话你们可曾听闻？一位名人说过，你必须首先明确自己想干什么，然后才能达到自己确立的目标，所以目标会使你胸怀远大的抱负，会使你在失败时赋予你再次尝试的勇气，目标会使理想中的你与现实中的你相统一，总而言之，缺乏目标的人生毫无意义。目标就是志向，志向就是理想，也许有理想的人不一定是成功人士，但成功人士就一定要有理想。只要你有足够的勇气和明确的目标，也许你离成功只相差一步之遥。

你在失败时有没有问过自己：“我为什么会失败，我究竟缺失什么才会失败？”没错，那就是努力，很多作文中都有提起努力，可真正凭自己努力取得成功的人却寥寥无几。我必说一句：“为了梦想，拼尽全力又何妨？”“把握生命里的"每一分钟，全力以赴我们心中的梦，不经历风雨怎么见彩虹，没有人能随随便便的成功。”《真心英雄》里简简单单的几句歌词，为我们道出了多少成功路上的艰辛。是的，成功不是经常挂在嘴边的一句话，而是需要付出努力的，在生活中，努力了尚且不一定成功，不努力对我们来说没有一点成功的希望。也为我们道清了一个道路：唯有付出努力，才能获得成功。

“人是要有一点精神的”中的精神，我觉得并不是那口说无凭的文字，而是善良、志向、努力……是世人从庸俗到成功的道路。

篇15：要有毅力的议论文

毅力是成功的基石。居里夫人曾经说过：“一个人没有毅力，将一事无成。”而“说一套，做一套”，永远都不可能取得成功，只有言行一致，朝着目标坚持不懈的去奋斗，去追求，才会有所收获。

顽强的毅力无往而不胜。任何一个有着坚强毅力的人，都不会光想而不做，不会被困难和挫折吓倒。自行车手们就是凭着顽强的毅力，跌交了而有泪不轻弹，在逆境下前进，才是胜者之能。

放眼看古今，每一个成功者身上都闪耀着“毅力”的光辉。范仲淹从小丧父。尽管这样，他仍旧艰苦读书，不放过任何一个学习的机会，最终成为中国有名的文学家。有人说过：“毅力可以攻克世界上任何一座山峰。”而张海迪就是一个有力的证明。她身患高位截瘫，而她在病床上，用镜子反射来看书，最后张海迪以惊人的毅力学会了4国外语，并成功的翻译了16本海外著作。和张海迪类似的还有贝多芬，他双耳失聪后，不是一味的怨天尤人，而是坚持他的音乐创作，耳朵聋了又听不见，就用筷子插进钢琴的发声器，以震动来辨别音调，最终创作出了著名的《第九交响曲》。

什么叫作持之以恒?那，就是毅力。

掷地有声的两个字，撼人心魄的一个词，毅力，是一种伟大的力量，“滴水穿石”“铁杵成针”“锲而不舍，金石可镂”。毅力可以改变际遇，改变我们的生活。

在等不到花开的日子里，我们会找到许多放弃的理由，以至于与生活中的美诗之交臂。有人下定决心锻炼身体;有人下定决心每天背英语单词;有人下定决心要节俭;有人下定决心要努力学习。他们对自己充满了信心，然而没过几天，他们又懒洋洋的了。那是因为他们有了决心与信心还不够，他们缺少的是恒心，他们没有毅力，也许恒心才是毅力的本质吧!

我曾经羡慕那些伟人，有那么高的成就，又是受多少人的赞颂，那时的我太幼稚了，只是一味的羡慕，而不懂得他们的付出，而他们最大的付出 就是毅力，在《终生的财富》上，我曾看到这样一段话：

在世界上，毅力是无法替代的。

天赋无法替代它，有天赋却失败的人比比皆是;教育无法替代它，受教育却失败的人到处都有;才能无法替代它，有才能却失败的人随处可见。

只有毅力是无所不能，所向披靡的。

是啊!有了毅力，我们才会珍惜宝贵的光阴，让生命之树结满丰硕成果，有了毅力，我们才会向理想的目标靠近，从而有机会和成功握手;有了毅力，我们才会创造崭新的自我，让执着的追求书写无悔的人生。

我想如果我们能够持之以恒，锲而不舍地去坚守，就一定能够得到生活最美丽的馈赠，空谈和阔论从来不会让你梦想成真，到头来只会留下“白了少年头空悲切”的慨叹，拥有毅力而永不言败地前行，才是达到成功彼岸的唯一途经。

让我们用信心、决心与恒心，有毅力的前行吧!有毅力者终不败!

篇16：人生要有理想初中议论文

“理想是石，敲出星星之火;理想是火，点燃熄灭的灯;理想是灯，照亮夜行的路;理想是路，引你走到黎明。”没有人失去了理想还能幸福的活下去，因为没有理想你就迷失了方向，没有方向你还怎么活下去。

一个人必须有一个理想，天地之大，却无一处可供没有理想之人幸福的生活。为什么?因为没有理想人就犹如在迷雾中失去了方向，他无法了解自己身处何方、该往何处，他所能感受到的是无边的恐惧和迷茫。这时候能把他从这迷雾中救出来的只有理想，不管这个理想是大还是小、是长远的还是近期的，都可以。理想将人生装饰的更加辉煌壮丽，而没有那些理想的生命，就犹如没有阳光雨露滋润的小草，随时随地都有被自然界摧毁的危险。

一个人如果有了一个远大的理想，当他有无比的坚定和为之付出一切的决心时，他就已经注定会成功了。但是当他成功后会有三条路任它选择：一是就此停下，永远沉迷于自己的这一次成功之中;二是继续向前，挑战完下一个目标后，短暂的回顾一下自己的经历，如果觉得自己还应该在向上挑战的话，就再一次的向更高点发起挑战，如果他觉得自己不应该再去做无谓的挑战了，就就此停下修身养性;三是永远的挑战，不懈的攀登直到自己生命的最后一刻，也要死在拼搏的路上。如果是你，你会选第几条路?第一条路，是懦弱者的选择;第二条路，是理智者的选择;第三条路，则是不懈挑战者的选择。

在茫茫人生路上，能坚定一个理想永不放弃，是非常困难的，但我希望每一个中国人都能有这样的毅力，从而使我国的国力更加强盛。

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